随着季节的推移，我观察到佛教和禅宗的概念发生了许多变化，因为它们已经走向了 "西方化"。像许多发生的变化一样，有一个普遍的思想过程，倾向于创造严格的规则来遵循。这些新的规则来自于人类的思想，并在正念和当下的主题上将自己结构化为一个虚构的现实。
如果一个人做的事情对自己有用，并不伤害任何人，那么作为人类的观察者，有一种倾向就是不干涉。你祝他们幸福，然后继续过日子。然而，在某一点上，可能是时候对事情真相进行温和的提示了。
在参与这些话题的讨论多年后，我看到许多 "理解其意 "的人挥舞着手指，看起来许多人在射箭，却没射中目标。在这里，我并不想以权威的口吻对任何人说话；我只希望帮助那些在路上的人避开正在为他们制造的陷阱。
心灵无法寻找心灵
正念就是正念。无论它如何被变异、误解或用于个人利益，其原始过程都不会改变。有一种信念被很多人宣传，也有很多人相信，那就是，正念在本质上是对你一天的叙述。一种技术被传授出来，以便人们可以用心灵来控制心灵，然后引导它去思考 "你 "想要让 "你 "的思想专注于什么。
这是一个荒谬的思维过程。这种纯粹的二元论应该是表明它不自然的表现。心灵无法对心灵进行成功的寻找。心灵对心灵的任何努力都是一个被发明出来的现实，这个现实又发明了另一个其中有问题需要解决的现实。这个被发明出来的问题，以及对解决它的持续渴望，是焦虑的来源。
原始的正念，是心灵没有任何话语权的观照。它是对意识的发现。
正念与许多人被教导的正念完全相反！原始的正念，是心灵没有任何话语权的观照。它是对意识的发现。
For example, when you are sleeping, there is a ruling force directing your body. If you are fortunate to be healthy, all your bodily processes continue to operate fully without any input from “YOUR” mind. There are a lot of descriptions of this force, depending on one’s religious and spiritual beliefs, along with preconceived notions. No matter the direction of these notions, these are all invented by…? That is correct, your mind.
如果你把它归结为生物学，大脑正在发送适当的信号，以保持身体的运作，而不需要来自心灵的任何输入。说得更细一点。正念不是把心思放在一杯茶的味道上；而是将心思从品茶味道的过程中移走。它是对你的心智的观照！
The mind is a very powerful invention. It has tricked you into thinking that it has the answers or that it can be used with it as the driver and your body as the vehicle. Other than its use as a very poor, unstable recording device and for calculations, the mind has no use. It just forms your ego which, in turn, keeps you inventing the reality you are believing that you face.
如果你想成为有正念之人，意识到你没有任何问题，观察各种冒出来的想法，意识到它们并不是你的思想，在当下生命中存在，继续生活，而不是试图把生命装进你所说的思想这个小盒子里。我的朋友们，这才是正念。
当下时刻
另一个术语，已变得非常流行和有利可图，就是包罗万象的 "当下"。博客、书籍和大师们都在阐述，让自己进入宝贵的当下是多么重要。
当下是我们都应该向往的生活，对吗？至关重要的是，你要为这个课程付费，或参加这个课程，或向这个机构捐款，然后就可以坐在专家脚下，让你进入当下，而你想要这样。你需要它。你已经被告知了! 必须花钱。必须在深层坐禅的坐垫上花费数年时间。为了进入当下，必须尽可能多地参加研讨会和静修会。
请允许我提出一个问题。你怎么可能脱离当下？这当然是反问句，因为不可能脱离当下。除非你获得了某种神奇的力量或破译了时间而前行，否则离开当下是不可能的。
来吧，试着离开当下的时刻。我会等着。成功了吗？我们可以假设，没有人在读这篇文章的时候走出了当下。既然你不能离开当下，大家必须开始思考，为什么这个理论，会淹没了西方世界与精神或和平有关的几乎所有一切。
这很简单，真的。这是一个被发明出来的无休止问题，必须不断研究和纠正。如果有人能让你相信这一点，他们就能让你继续回来。让你听下去。保持你的注意力。让你陷入只有他们才有办法治疗的疾病。就像之前的正念，这都是关于自我和二元论的“正念”。
你能被骗去相信不可能发生的事情（即，你能逃离当下）的唯一方法是，当头脑的想法（其实并不是你的想法）通过编造一个必须解决的问题，而使你从现实中分心时，你相信了它。一个人可以分心吗？当然可以。一个人通常被什么分散注意力？他们自己的想法。
你现在的样子就很好
This is why Mindfulness and the present moment need to go hand in hand. One can be used to understand the complete absurdity of the other. Unfortunately, the misconception of these terms is where true anxiety and suffering come from: Listening to your mind when it tells you (or allows someone else to tell you) that you are not enough, not adequate or that there is something wrong with you is what invents the reality that there is something wrong with you.
你没有任何问题。如果你想坐禅，打坐，那就去做。这样做不会纠正想象中的状况。坐禅本身就是真相。它没有游戏的最后关卡。如果你想去闭关，去拜访别人，那么尽一切可能去做。只是要意识到，你这样做的时候，你身上没有任何问题可以通过这样做来纠正。如果你能意识到这一点，那么你就可以做这些事情，享受你身上的正确之处。
最后，罗伯特•M•波西格（Robert M. Pirsig）曾写道："你在山顶上能找到的唯一的禅，是你自己带上去的禅"。你现在的样子就很好。无论你赋予什么意义，都是它拥有的全部意义。这就是以正念关注心灵，实现当下。
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