Notre douleur émotionnelle peut être profondément brûlante. Elle peut nous amener au désespoir et nous laisser avec une douleur vide qui, pour certains, peut susciter l'idée de mettre fin à tout cela.
En vérité, l'envie de mettre un terme à notre vie ne consiste pas à mettre fin à notre vie, mais à mettre fin à notre douleurla souffrance que nous vivons. Les personnes qui s'enlèvent la vie à un moment aussi bouleversant interprètent malheureusement de manière totalement erronée le message qui leur est adressé.
Je me souviens que ma mère semblait souvent aliénée sur le plan émotionnel et qu'elle semblait contrôler mon père en utilisant sa relation avec moi pour parvenir à ses fins avec mon père. La manipulation qu'elle exerçait sur mon père l'amenait à éprouver de la colère et du ressentiment à mon égard.
Je me souviens de la gifle de mon père sur mon visage. Je me souviens de l'impression que j'avais de moi-même, qui me disait que j'étais mauvais, pas assez bon. J'ai toujours senti que je devais être sur mes gardes pour le prochain moment de chaos émotionnel dans ma vie.
Ce sont toutes des expériences qui suggèrent que ma douleur était personnelle, et cette conclusion est une autre mauvaise interprétation du message intérieur que nous pouvons croire.
En fait, si nous devions partir du principe de cette croyance, nous nous condamnerions à une vie de misère inutile. Nous cimenterions l'idée que quelque chose ne va pas chez nous, et nous porterions à jamais le fardeau de la victimisation.
Comme des pions d'échecs
Ce que j'ai vécu, c'est une dynamique entre ma mère et mon père qui a vraiment... rien à faire avec moi. Je n'étais rien de plus qu'un pion d'échecs dans leur dynamique relationnelle. Nous pouvons tous être comme des pions d'échecs, dans notre monde de relations avec des personnes significatives au fur et à mesure que nous grandissons.
Lorsque mon père est parti pour la Seconde Guerre mondiale, il était un mari heureux d'une femme nourricière. Ma mère lui a fourni ce qu'il n'a jamais pu recevoir avec sa mère. Ma mère était une femme très maternelle. Elle a procuré à mon père le genre de lien féminin qu'il avait recherché toute sa vie. Son mariage avec elle était un rêve devenu réalité. L'engrenage maternel de ma mère a été, avec mon père, mis en surrégime émotionnel.
Quand mon père est revenu de la guerre, il avait un nouveau fils de quatre ans. Essentiellement, ma mère avait deux mâles émotionnellement dépendants dans sa vie. Mon père n'était pas préparé à ce nouvel ajout dans sa vie. Le fait de revenir à la maison après des années de guerre et de s'attendre à retrouver ce qu'il avait connu avant le déploiement a été un énorme ajustement pour lui.
Avec mon père, il y avait toujours une distance qu'il maintenait entre nous. Je pouvais sentir son ressentiment à mon égard, et je me sentais toujours sur mes gardes face à cette énergie de ressentiment.
J'ai passé beaucoup de temps seul
Quand j'étais enfant, je passais beaucoup de temps tout seul. Le fait que je sois introverti n'était pas un mal. Je partais seul, sur mon vélo, et j'explorais le quartier de maisons non incorporées où nous vivions. Il y avait des chevaux dans un champ près de notre maison et un ruisseau au bout de la rue.
Je suis devenu, avec ma famille, membre d'une église de notre quartier. Je chantais dans la chorale junior et j'avais accès à la chapelle où je me rendais souvent pour passer des moments de calme pendant mon enfance.
Pendant tout ce temps, j'essayais de donner un sens à mes expériences et je créais des scénarios sur ma vie et mes expériences relationnelles. Comme pour nous tous, mes scénarios sont centrés sur moi, dans le sens où j'essaie de donner un sens à mon expérience de vie. Mes scénarios reflètent mon expérience de la vie.
La difficulté de cette vision centrée sur le "moi" que nous développons à propos de notre expérience de vie est qu'elle nous place au centre des choses et tend à... pour effacer le contexte dans lequel les expériences de vie se déroulaient. Nous créons des scénarios sur ce qui se passe de notre point de vue, qui sont nos tentatives pour donner un sens à nos expériences de vie et à nos interactions avec les autres. Nous apportons à cet effort notre niveau de compréhension de la vie et des gens.
Nos conclusions reflètent notre niveau de conscience, de maturité et de développement émotionnel. Trop souvent, nos conclusions ne sont pas exactes et, par conséquent, nous arrivons à des conclusions fausses à notre sujet, qui sont en fait des mensonges sur nous-mêmes et sur nos expériences de vie.
Il s'agit entièrement d'un normal l'occurrence. Nous passons tous par ces perceptions erronées de nous-mêmes par rapport à notre monde d'expériences de vie et de personnes. En fait, nous passons une grande partie de notre vie adulte en essayant de donner un sens à nos expériences de vie antérieures.
Ils ont fait du mieux qu'ils pouvaient
L'une des expériences les plus fortes que j'ai vécues dans ma vie s'est produite au milieu de la trentaine. Je portais encore en moi diverses blessures et rancœurs liées à mes expériences parentales de l'enfance, lorsqu'il m'est apparu que je n'avais pas pris en compte une réalité qui avait échappé au traitement de mon expérience de vie avec ma mère et mon père.
J'ai réalisé que, étant donné leurs expériences de vie, qu'ils avaient fait du mieux qu'ils pouvaient. Compte tenu de leurs besoins non satisfaits, ils se sont mis en relation avec moi de la meilleure façon qu'ils connaissaient. En brefils ont fait du mieux qu'ils pouvaient avec ce qu'ils avaient pour travailler.. S'ils avaient plus pour travailler avec, qu'ils auraient fait différemment.
Cela a ouvert ma vision de mes parents au-delà de deux parents qui ne répondaient pas à mes besoins. Ils étaient plutôt Rea et Jim qui ont fait de leur mieux en tant que parents, compte tenu de l'endroit où ils se trouvaient. ils dans la vie et ce qu'ils avaient pour travailler.
Mary Grace Orr a écrit que tous les écrits bouddhistes peuvent être résumés comme suit : "C'est ainsi que ça se passe/Laissez aller/Nul ne mérite plus que vous votre amour et votre bonté".
Que veut-elle dire ? C'est ainsi que ça se passe signifie juste ça. Vous êtes allergique aux roses, vous avez une cataracte. Laisse tomber signifie que les choses sont comme elles sont, accepter ce qui est et ne pas essayer de changer les choses, de les réparer ou de résister à la réalité qui se présente à nous. En résistant à ce qui est, nous donnons de l'énergie à ce à quoi nous résistons, et cette résistance a un véritable impact sur nos vies. En fait, ce à quoi nous résistons persiste.
Dans la dernière déclaration, personne ne mérite votre amitié et votre gentillesse plus que vous signifie que nous avons en nous, dans notre essence, la compassion et l'amour bienveillant. Notre capacité à exprimer cette compassion en nous-mêmes est une force de guérison que nous pouvons mettre à profit dans nos moments de douleur et de souffrance. Être aimable est un cadeau que nous nous faisons à nous-mêmes.
Ce n'est pas personnel
Enfin, il est profondément important de savoir que ce que nous avons vécu au cours de nos années de formation est... pas personnel. Nous ne sommes pas ce que nous avions conclu que nous étions. Qu'est-ce que je veux dire par là ?
- Dans notre pratique de la pleine conscience, nous avons une vision de nous-mêmes, souvent formulée par Jon Kabat-Zinn et d'autres, qui affirment que nous sommes ne notre nos pensées, nos sentiments ou nos sensations corporelles. Ce que nous sommes, c'est le sensibilisation qui observe et témoigne de nos pensées, de nos sentiments et de nos sensations corporelles.
- Notre pratique de la pleine conscience affirme qu'il s'agit de notre les pensées qui déterminent ce que nous ressentons. Adyashanti a écrit : "La souffrance survient lorsque vous croyez en une pensée qui est en désaccord avec ce qui est, ce qui était ou ce qui pourrait être." Comme nous l'avons discuté, les scénarios que nous avons créés, même s'ils constituent notre meilleure tentative de donner un sens à nos expériences de la vie et des autres, sont défectueux pour de nombreuses raisons. Une grande partie de notre souffrance, en grandissant, se produit parce que nous avons cru en des pensées qui étaient en désaccord avec ce qui est, ce qui était ou ce qui pourrait être.
- C'est aussi une réalité qui nous soulage et nous guérit lorsque nous réalisons que ce qui a été dit sur nous était la tentative de nos parents et de la figure d'autorité de donner un sens à... leurs les besoins et les sentiments, et non une représentation exacte de qui nous sommes.
Avec cet aperçu, nos pensées et nos sentiments changent, et dans cette mesure, ce qui a été dit n'était pas personnelle. Par conséquent, l'énergie négative qui a fait partie de notre vision de nous-mêmes pendant des années peut s'évaporer et nous quitter.
Au lieu de cela, nous réalisons que nous avons cru en des pensées qui étaient en contradiction avec ce qui est réellement, ce qui était ou ce qui pourrait être, et que la réalité peut nous libérer de la prison émotionnelle de notre ignorance.
«LECTURE CONNEXE» LE CHAKRA DE LA RACINE ET VOTRE FAMILLE : essayez un exercice de journalisation en 6 parties sur votre enfance".
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