鲜花后的佛像

詹姆斯•法威尔(JAMES FARWELL)的诗:对我正念练习的反思,《内心的影子》等

我的本质和我:事物的普遍秩序

我在自己体内感受到一种 本质,一种 存在感……

它的构成是 觉察,
以及 对众生的慈悲.

当看到有人向需要帮助的人施舍时
我的那一部分就开始流泪了。

这种本质被体会为一种 存在感,它影响到
我的行为:何时说话,何时沉默,
如何与正在发生的事情相联结……
所有这些都是在关爱他人的氛围中进行的。

这种本质被体会为一种治疗的来源……
它缺乏反应性和渴望……
事实上,当反应性出现时,
我觉察到了它。

在基督教中,我所描述的东西被称为,
"我们内心的基督",而在佛教中,它被称为我们的 "佛性"。
这种本质无视自我对其进行定义的企图,它就是如 .

这种本质是我们人性的真实表达
这是在其最核心之处……我们能够在我们的人类
大家庭中,在一个超越与自己和彼此的隔离
的愈合过程中生活和分享自己 。

我发现,通过与自己融为一体
于当下,用心追寻我的道路,
我就能找到我所处的位置,而
我所需要的东西就会出现。

通过与自己融为一体于当下时刻,
我们就会与宇宙的 自然秩序
它的本身,融为一体。.

对我正念练习的思考

处于 觉察 以及 当下
让我专注于 现在 的生命。

将意识带入当下
也加强了重要的东西……

它使我接触到了
表达对自己和他人怜悯的重要性。

有时这种召唤的力量在情感上
令人感动,当我与他人的痛苦和
无助感相联结,也包括我自己的……

作为人类大家庭的成员,我们是谁,
就是意识和同情心,定义了我们的
核心本质。

它属于我们的一部分,我们对待他人如同我们
希望被他们对待的一样。

我们内心的阴影

它是一个储存库,记录着我们在年轻时所经历的痛苦思想和感受,

在那里,我们给各种情况和经验
带来语言、情感和生活上的有限理解。

这些阴影充满了我们所创造的故事情节,这些故事情节试图
要理解我们自己、他人和生活本身。

我们的故事情节往往充满了 "我不够好 "的主要主题,"我肯定有些啥毛病"。

我别无选择,只能生活在我的头脑所创造的谎言中,
我还相信都是真的。

有部分的痛苦在于,当我孤独和痛苦时,不知该向哪里求助。

在生命中前行,我感知到自己和他人的视角,令我想起了我以前知道的时刻。

我越是回避处理我的这一部分,就
越是感到空虚无望。

我们需要明白,我们所抵制的东西会一直存在——
我们拒绝的东西会一直伴随着我们,直到我们承认对自己的误解和信念——
意识之光 开始照耀它们时,我们的阴影就会消散。

同样重要的是我们还要知道,我们应尽力去做,凭借我们所拥有的东西。

如果我们拥有更多,我们会有不同的表现。

在缺乏意识的情况下

我们未被满足的需求和随之而来的伤害。
当我们试图从似乎是的东西中找出意义时……

我们在愤怒中发泄,
在挫折中爆发,但无济于事……

事情依旧如故,
没有变化,困惑或痛苦没有减少……

应激性的 "想法"开始形成结论,从而
诞生了对事物的教条式看法:
我是对的,而造成我不公平困境的肇事者
该负责任。

看不到实相,
结论产生于真空的信息
和误解……

开始相信不可思议的事情。
在非真相上做出结论:
断言选举被盗窃,而 大流行病 没有被盗,
地球并没有因为贪婪和人类行为而被破坏,
戴不戴口罩,我决定,我有权利
让自己和我所爱的人去面对死亡的威胁……

有些人,迷失在背叛的黑暗中,
他们的出生始于未满足的需求和
随之而来的无知,得出空洞的结论
在一个不真实和应激性行为的迷宫中……生活在一个
否认和妄想的氛围中,在缺乏意识的情况下。

合十鞠躬(Namaste).

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图: Pixabay

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